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发布日期：2024-11-15 07:15 点击次数：163
（原标题：又一座五千年前大墓，为什么出当今河南王庄古迹？｜2023十大考古新发现专访）
安富建/文 “大汶口文化时期限制最大、出土器物最多的墓葬之一。”10月14日，河南省文物考古策动院公布了最新发现的一座超大型墓葬，距今约5000年，出自河南商丘永城的王庄古迹。墓室总面积，逾 17 正常米。“在大汶口文化六十年来发现的统统墓葬里，限制排在前哨。”王庄古迹现场负责东说念主、都门师范大学历史学院副解说朱光华说。出土随葬品， 400 件附近。数目之浩瀚，越过同期期的山东滕州岗上古迹最高级第大墓（出土 355 件随葬品）。随葬玉器， 200 件附近。大汶口文化里毫无争议的“玉器数目第一墓葬”，包括兽首形玉饰、玉坠、绿松石坠等。朱光华算计，墓主为“史前时期淮济卑劣古国帝王”（以古代淮河、济水卑劣为总揽区域的古国帝王），而王庄古迹是史前古国的都城所在。
古国帝王大墓（编号 27 号）航拍 王庄古迹考古队供图
墓室长约 4.8 米，宽约 3.68 米
五千年前附近，古中国大地社会复杂化加重：
在东部，南有长江流域“良渚”，北有西辽河流域“红山”，横亘中间的是黄河卑劣的“大汶口”。
大汶口文化，距今 5800年～4400 年。之后，期间过问龙山时期，继而开启史册所载的“夏商周”王朝时间。
王庄古迹，恰是大汶口文化广大“古国”之一，是迄今发现该文化区域内最西部的中心聚落，毗邻以泰山为中心的海岱地区——大汶口文化的西部边域重镇。
因隔离大汶口文化中枢区，王庄古迹莫得一般东说念主们解析的青少年“门齿拔牙”、“口内含珠”等大汶口东说念主的习俗，日月（鸟）山、八角形纹迄今未见。
此前，王庄古迹因聚落面积、多座大型墓葬、广博玉石器等紧迫发现，已入选“ 2023 年度寰宇十大考古新发现”。未尝意料，本年帝王大墓（27号）的出现，让王庄古迹考古掀翻高潮。
至此，王庄古迹发现的玉器数目总和（以袖珍玉器为主），可能接近以玉闻明的红山文化（以大型玉器为主）。
帝王大墓（ 27 号墓）出土的兽首形玉饰、玉坠 王庄古迹考古队供图
以广博稀世玉器耀眼淮河之畔的强劲古国，其帝王大墓（ 27 号）却被敌东说念主“毁墓”。象征军权的玉钺缺失。意念念的是，合并时期，被称为“焦家古国”的大汶口文化山东章丘焦家古迹，有大墓相通遭受零散的“毁墓”。
帝王大墓被毁，意味着可能遇到敌军入侵，聚落也被攻占——历史上有驰名的楚国伍子胥奔吴，率吴军攻破楚国都城，鞭尸楚平王故事。
为什么大汶口文化晚期，两个“古国”，两地有大墓十足被毁？五千年前的东方，可能发生过什么巨变？
文博时空专访王庄古迹考古现场负责东说念主朱光华，并基于过往相干学者策动恶果，从帝王大墓（ 27 号）紧迫发现切入，读懂距今五千年之际、中汉追究泉源之初的“淮济卑劣古国帝王”：
解读近两年来王庄古迹重磅考古发现（高级第的玉器、高规格的墓葬、限制广大的聚落）；
复兴王庄古迹为什么玉器如斯之多，而成为大汶口文化“另类”；
回望大汶口文化“古国”并排时间，与大汶口文化中枢区典型古迹（山东章丘焦家古迹、山东滕州岗上古迹等）比拟较。
“少玉”大汶口文化，为什么出现“多玉”的王庄？
在玉器时间，
良渚最高级第的一座王墓，出土玉器数目高达 600 多件，无可比肩者；
凌家滩一座大墓，曾出土玉石器多达 300 余件；
在红山文化，本年9月初次公布的内蒙古赤峰市敖汉旗元宝山积石冢，初次一次性出土百余件红山文化玉器。此前，有学者统计，已知的红山玉器总和越过800件（庄重发表的红山文化玉器数目有300余件）。
大汶口文化，弥远被视为是史前玉器的“凹地”，并不以玉器为隆起。
而最新公布的帝王大墓（27号），有玉器200件附近。在发掘于今不到两年期间里，王庄古迹出土的玉器数目，经初步估算应该已越过800件（袖珍玉器为主）。
帝王大墓（ 27 号）出土玉串珠和玉璧 王庄古迹考古队供图
帝王大墓（27号）出土玉器 王庄古迹考古队供图
帝王大墓算作一座残墓，本来随葬玉器更多。大墓曾被古代敌东说念主“毁墓”，墓主骨骼绝大部分缺失，“仅存数块东说念主脚趾骨”，袖珍玉饰洒落于木棺表里，部分真贵玉器被掳走。
这意味着，王庄古迹以一己之力，抬升了大汶口玉器总量。这一黄河卑劣紧迫“用玉中心”，让东说念主们启动重估，大汶口文化在玉器时间的地位。
王庄古迹出土的玉器 王庄古迹考古队供图
王庄古迹出土的玉器和绿松石 王庄古迹考古队供图
如斯“宝玉叠出”的紧迫古迹，为什么一忽儿冒出来？
2021 年，河南东部。商丘市永城苗桥镇整治农村环境，计帐浑水坑。在王庄村南水池南岸，有责任主说念主员挖到一批古玉，包括双联玉璧、玉环、玉瑗、玉坠、绿松石等，骨器以及彩绘陶片。
经过考古学家们研判，这可能存在一处史前古迹。王庄古迹，得见天日。
2023年3月，都门师范大学、河南省文物考古策动院、中国历史策动院考古策动所、商丘市文物考古策动院4家单元构成协调考古队，对王庄古迹张开初次庄重考古发掘，由考古学家、都门师范大学解说袁广大任模式总负责东说念主，都门师范大学朱光华憨厚任考古发掘领队。
本世纪初，博士在读期间朱光华曾参与过旨在寻找“富商之源”即先商文化的商丘地区考古探访，后过问都门师范大学任教，主攻夏商考古、中国古代玉器等目的。
时隔多年，不详重返故土，主执揭开如斯紧迫古迹的面貌，朱光华合计“非常庆幸”。这亦然他第一次担任考古发掘模式领队。
王庄古迹位置图 王庄古迹考古队供图
缘于玉器，王庄古迹引起考古界重视。发掘的三年间，高级第玉器一件接一件问世。
玉钺，是史前社会军权的象征。
帝王大墓（ 27 号墓）发现了 5 件骨鐏，可能曾随葬过 5 件玉钺。鐏，是安设在玉钺木柄底端的饰件。玉钺、木柄和骨鐏构成竣工钺器。
旧年发掘的一座墓（ 8 号墓）墓主左手执 1 件玉钺，右手执环首骨刀，并有 3 件小玉璧与 1 件穿孔玉器随葬。这可能亦然一位军事魁首。
8 号墓随葬玉器 王庄古迹考古队供图
玉钺，算作身份的象征，是史前部落魁首们的广博随葬品，中心聚落多有发现。而王庄古迹多个墓葬“以玉覆面”、“以玉遮眼”的玉器特地用法，破碎了过往发现的最早记录，具有丰富礼法内涵。
最早的“玉覆面”
旧年 12 月初，在一座墓中（6号墓），发现了一组玉璧、玉珠、绿松石片构成的面饰。30多件玉石器铺满墓主的脸，算计玉石器曾用布缀连。
6 号墓出土的玉覆面和暗示图 王庄古迹考古队供图
6 号墓随葬品 王庄古迹考古队供图
另一座墓主（ 5 号墓），眼睛部位阴事有玉璧。
古东说念主身后埋葬时有一种习俗，用“覆面”掩藏面部。中枢功能在于遮挡眼睛，即“幎目”，身份等第高的东说念主常用玉璧。
朱光华说，“玉璧遮眼，往常在大汶口文化古迹中曾经发现过。而王庄古迹（ 6 号墓）发现的是一组零散的、竣工的覆面。正本，一般认为玉覆面晚至西周时期才出现，王庄古迹玉覆面的发现窜改了学术界对这一问题的领会。”
这是咫尺国内发现年代最早的玉覆面。
“比拟南边良渚文化，王庄古迹的玉器数目并不见得多，步地也并不丰富。关联词，王庄古迹出土玉器，比如玉覆面、扁薄玉钺（自后在石峁古迹也有发现）等，蕴含的对后世有紧迫影响的礼法内涵，可能更有益旨。”朱光华说。
从墓葬限制、随葬玉石器等第及数目等抽象判断，除了备受外界矜恤的帝王大墓（ 27 号墓）除外，其他少数墓的墓主，也可能都是部落魁首级别。
“全体上，王庄古迹的墓葬等第、用玉数目，与墓主生前的社会地位奏凯相干。关联词，玉器数目（或等第），和墓葬面积不一定完全成正比。”朱光华说，“议论到其所处的社会经济要求，或部落（方国）之间政事样子等环境，有可能某些氏族魁首莫得兴修极端大的坟场。”
“淮济卑劣古国”社会之发达，王庄古迹发现的紧迫性，可见一斑。
在崇敬信仰的社会里，玉器是社会等第、轨制的体现。高级第墓葬，往往随葬较多玉器以及特殊的玉礼器品种，而且常见大型玉器。
“唯玉为葬”的红山文化，玉器险些成为积石冢墓葬中独一随葬品；良渚有“玉琮王”；凌家滩出土有 80 多公斤的玉猪。
红山文化 “中华第一龙”玉龙（内蒙古翁牛特旗采集） 中国国度博物馆藏
与之比拟，以泰、沂平地为中心，算作一个地舆单元的东部海岱地区及左近，莫得固定的玉料开首，未能酿成较大限制的玉器坐褥。因而，大汶口文化只是以小数玉器泄露轨制化的社会礼节，而况多为袖珍玉器。
王庄古迹玉器仍然以袖珍玉器为主，出土的最有大汶口文化特色的扁薄玉钺、多孔玉石刀构成的玉火器，以及耳坠、玉环、玉璧、玉镯、玉指环等玉饰件，未倜傥同期期大汶口文化玉器的基本面貌。
在本年新发掘的I区的两座墓室内，也发现存由玉璧、绿松石组合使用的头饰。
王庄古迹出土的玉器 王庄古迹考古队供图
在王庄古迹发现之前，焦家古迹是大汶口文化出玉最多的古迹。焦家古迹共有 104 座墓葬（占墓葬总和的 48.4 %）随葬有数目不等玉器，含有礼器和遮挡品等。王庄古迹玉器数目，远远越过了焦家古迹。
多孔玉刀 焦家古迹出土 山东大学藏
焦家古迹发现的最大玉刀，出土于高级第墓葬墓主（ 152 号）的腹部
那么，在统统这个词大汶口文化序列里，“为什么唯有在王庄古迹发掘出广博的玉器？”
“一部分玉器可能来自方国之间的交换。关联词，如斯数目的玉器，不会都是奏凯来自其他地区。”朱光华说，“更可能是通过和其他方邦交换赢得玉料资源，在土产货加工制成。”
外乡取材，赶快制作。这意味着，王庄古迹（“淮济卑劣古国”）应该有玉石手工业作坊——这是大汶口玉器一项全新的领会。
王庄古迹，以玉器为尊，是大汶口文化的“另类”。现实上，在史前时期，大汶口文化算作宗教性偏弱的社会形态，陶器，才愈加彰显身份和递次的主要随葬品器物。
“古国时间”的王庄，陶器堆起“厚葬之风”
“大禹之时，诸侯万国”（《战国策·王人策四》）；
“仪刑文王，万邦作孚”（《诗·大雅·文王》）。
先秦文件回忆上古天地样子，往往口称“万国”“万邦”。“万国”简直存在吗？
考古学家赵辉认为，周皇帝分封，除了姬姓除外，还有一批功勋望族，可能由上古旧国延续而来。和王朝时间“对仗”，考古学界找到了一个姿色史前部落的说法：“古国时间”。
在考古界，中国的“古国时间”分三个阶段：第一个阶段，距今约 5800 年至 5200 年；第二个阶段，距今约 5200 年至 4300 年；第三个阶段，距今约 4300 年至 3800 年。
距今 6000 年以来，整合聚落群为一个更大社会实体——它的形态和历史文件的牵记吻合。这等于文件所谓的国。
之后，是国与国之间的整合。在距今 5000 多年前降生了良渚这么的大型地区国度。学术界或将这种大型地区追究称为方国、邦国。
华夏二里头国度的降生，是史前社会追究化程度的第三波次。从二里头文化启动，史前追究开启了以华夏为中心的政事程度，过问王朝国度。
旧年 11 月至 12 月底，王庄古迹发现一处中型环壕遗迹（总面积 8 万正常米）。其后，初步探明王庄古迹四至范围，总面积达 63 万正常米。广博墓葬出来，聚落领域渐渐泄露，东说念主们意志到王庄古迹是一处大汶口文化为主体的大型聚落。
永城王庄古迹范围、环壕与发掘地点暗示图 王庄古迹考古队供图
王庄古迹，恰是其时方国之一（测年自满，距今5300年至4600年）。朱光华称之为“史前时期淮济卑劣古国”，即以古代淮河、济水卑劣为总揽区域的东夷古国。古史听说将山东海岱地区过甚左近的部落称为“东夷”“夷”，与地处华夏的炎黄部落的“华夏”对应。
放眼大汶口文化各大古迹，王庄古迹聚落限制位列第一梯队。
焦家古迹总面积越过 100 万正常米（有咫尺发现海岱地区年代最早的城址）
岗上古迹有 80 万正常米（有海岱地区咫尺边积最大的大汶口文化城址）
大汶口古迹有 80 万余正常米
王庄古迹有 63 万正常米
“王庄古迹究竟有多大，是不是可能更大？这还需要连接的考古责任阐明。”朱光华说。
入选 “ 2021 年度寰宇十大考古新发现”的山东滕州岗上古迹，入选“ 2017 年度寰宇十大考古新发现”的山东章丘焦家古迹，以及 2021 年入选寰宇“百年百大考古发现”、大汶口文化发现地和定名地的山东泰安大汶口古迹。?它们是大汶口文化最有代表性的几大古迹（在大汶口文化早期阶段，能称得为上中心聚落的可能唯有大汶口古迹；其他基本处在大汶口晚期）。
此外，固镇垓下古迹有大汶口文化城址，是安徽省迄今发现的最早古城址，护城河内面积约 20 万正常米，填补了江淮地区无史前古城的历史空缺，入选“ 2009 年度寰宇十大考古新发现”；山东五莲丹土古迹发现了大汶口文化晚期（距今约 4800 年）、龙山文化早期、中期的三个盛开扩张的城址，层层相叠压，在我国古代同期期文化古迹中尚未几见。
追究之初，天地之势，重兴旗饱读、澎湃而起。
在距今 5000 年前后的古国时间，黄河卑劣及左近存在多个强劲的“古国”。同期期，黄河流域共存有被称为“河洛古国”的河南巩义双槐树古迹、“崤山古国”的河南西坡古迹、“南佐古国”的甘肃庆阳南佐古迹。
大汶口文化中心聚落漫步图 王庄古迹考古队供图
发达的制陶业，是大汶口时间物资丰富、社会高出的紧迫象征。
1959 年，山东泰安大汶口古迹初次发掘，计 133 座墓葬，竣工和建筑的出土陶器有 1015 件（不包括器盖），不错分为 16 大类， 35 小类。这是最早东说念主们对大汶口文化陶器的感知，数目、类型的丰富，超出东说念主们设想。
20 世纪 70 年代，因出土过大汶口文化“东说念主面纹玉饰”，滕州岗上古迹第一次激发大限制矜恤。
东说念主面纹玉饰 大汶口文化 滕州市博物馆藏
岗上古迹最大限制的墓葬——一座四东说念主合葬大墓，共出土 355 件随葬品，其中 300 余件陶器。这是统统这个词中国史前墓葬中，随葬陶器最多的一座墓。
距今 6000 年以来，长江中卑劣和海岱地区率先发生制陶技巧变革，新的制陶技巧——“快轮制法”得到普及。一部分脱离农业坐褥的东说念主群，转为手工业坐褥者，海岱地区的社会单干出现。
王庄古迹帝王大墓（ 27 号墓）随葬品有 400 件附近，其中有陶器 100 件以上（玉器近 200 件）。王庄古迹的多个中型墓葬里，随葬陶器数目也广博越过 100 件。
“就总和而言，仅旧年发掘范围内发现的陶器，总和达到五六百件。咫尺，仍有广博陶器在拼合建筑中。”朱光华说。
岗上古迹随葬陶器数目极多，关联词体积广博较小，以专门为随葬而制（即“明器”）为主。而王庄古迹、焦家古迹等随葬陶器，以体积更大的实用器为主。
“王庄古迹一些大型陶器，在其他大汶口文化古迹并未见到。全体来说，大型陶器占比要远远越过其他古迹。”朱光华说。
王庄古迹出土的陶器 王庄古迹考古队供图
陶器，承载的是大汶口东说念主“事死如生”的“厚葬之风”。
基于不同差别要领等成分，一般认为，良渚古国（良渚文化）以良渚古迹为中心，红山古国（红山文化）以牛河梁古迹为信仰中心，石家河古国（石家河文化）以石家河古迹为中心，屈家岭文化有“众城之邦”的说法。
在黄河卑劣，焦家、岗上、大汶口、王庄等这些“古国”却可能是独立存在，并未发现具有统辖性的中心聚落出现。而大汶口文化这种“古国”林立的状况，一直延续到龙山文化时期。
尽管如斯，“古国”之间可能并非“势均力敌”。
仅就墓葬限制而言，王庄古迹的墓葬限制，广博大于同期期大汶口文化其他聚落。
朱光华说，“本年发现面积发愤一见的超大型墓葬，以及广博高级第玉器、大型陶器的出土。这讲解王庄古迹全体的社会地位可能很高。其时的东部方国里，它可能更强劲一些。在统统这个词东方地区，也许王庄愈加紧迫。”
王庄古迹，有诸多不同之处，乃大汶口时期古国之“清流”。
另类“古国”：处在玉文化南下通说念，有别于大汶口文化中枢区“古国”
1958 年春天，河南东部的小墟落，一个农民在挖藕塘时挖出了一件“方形筒状”玉器。这件玉器一直给孩子当玩物，自后被途经的旧货商以 27 元的价钱买走了。
从外形判断，这件缺憾流失的玉器，恰是良渚文化的代表性玉器：玉琮。
20 世纪 70 年代，村民挖池藕时又发现一些玉器。 20 世纪 90 年代初，在农田水利确立进程中，一些古玉和带有彩绘的陶片出现。
几十年来，一件接一件，星星点点有玉器冒出来。这个小墟落等于王庄。
这些偶尔出头的玉器，是朱光华听当地东说念主提及。在这一轮考古发掘之前，东说念主们很难深信豫东地区能发现大型聚落。
豫东、皖北、鲁西一带，基本上古迹的发现均在高出大地的高台过甚近邻。
河南永城几处龙山时期的古迹（造律台古迹、王油坊古迹、黑堌堆古迹）都坐落于一个“大土堆”上。因为季节性的黄河泛滥，东说念主们会起先聘任到高地去居住。
而东说念主们在平原生涯的遗迹，则留在了黄河淤积层，弥远深深掩埋。之是以不详脱颖而出，恰恰与王庄古迹广大的面积、广博随葬玉器讨论系——这升迁了自后东说念主发现它的概率。
王庄古迹鸟瞰全景 王庄古迹考古队供图
王庄古迹是“初次在河南境内揭露的大汶口文化高级第坟场”，是位于大汶口文化漫步区的最西部的中心聚落，酿成了独树一帜的文化面貌。
王庄古迹出土了最早出自红山文化的双联玉璧，这与山东滕州岗上古迹出土的双联玉璧在色协调造型完全一致；出土的玉坠，与安徽蒙城尉迟寺古迹出土的完全一致。
史前三大玉文化中心
从“红山-凌家滩-良渚”的玉文化南下之路，正好穿过王庄古迹所在的河南东部、山东西部一带。
王庄古迹，处在南北交流的大通说念上。
现实上，红山玉器在泰、沂平地西侧边际大汶口文化古迹广博发现，绝大部分并未深入到大汶口文化的中枢区。比拟较而言，红山文化对大汶口文化的影响不如南边来的良渚文化过甚前身崧泽文化。
王庄古迹出土了四五百件陶器，不错详情为大汶口文化，而况兼收并蓄，带有华夏地区仰韶文化大河村类型，南边地区屈家岭文化、良渚文化等成分。与此同期，也具有较为彰着的所在作风，代表着大汶口文化中晚期豫东地区的一个新类型。
王庄古迹的文化各样性 王庄古迹考古队供图
山东大学历史文化学院栾丰实解说，依据陶器类型将大汶口文化细分为六大类型。各大类型，有一些代表性古迹，王庄古迹和同期期的金寨古迹比较接近，属于合并类型。
大汶口文化六大类型漫步暗示图 王庄古迹考古队供图
王庄古迹，是大汶口文化的“另类”。
大汶口文化墓主显见的“枕骨变形”、“门齿拔牙”（可能是是授室或成年的标志）、“口内含珠”等习俗，在王庄古迹并不隆起。咫尺，王庄古迹唯有几座墓发现了枕骨变形（含 4 号墓）。
大汶口文化中枢区的岗上古迹和焦家古迹均发现较多的高足杯、流部呈筒状的陶鬶，这并莫得出当今王庄古迹。此外，陶器中的大汶口的日月山（鸟）、八角形纹等标志性象征，尚未见于王庄古迹。
焦家古迹 17 号墓出土的陶高足杯，是龙山文化黑陶杯的起始
最极端的是，墓葬之间“有益破碎”的埋葬步地。
“有益破碎”的定名，是考古学家、北京协调大学校长雷兴山借用了已故的考古学家赵化成曾提议的说法。
一般是两个墓或者三个墓，高下交错、互相叠压。
墓葬之间“有益破碎”的埋葬步地 王庄古迹考古队供图
6 号墓的墓主，奏凯枕在7号墓墓主的腿骨上。两个骨架叠在一块儿，而且两座墓的随葬品盛开堆放。这种场面是比较广博的。
叠压的墓葬墓主之间的关系，仍然是一说念令东说念主吞吐的谜题。
两座墓“有益破碎”，随葬品盛开堆放 王庄古迹考古队供图
“有益破碎”埋葬步地，骨子上可能是大汶口文化愈加怜爱血统关系的反馈，这与其后处在不同社会发展阶段的龙山文化不同。
在焦家古迹，发现的近400座墓葬，大小墓葬共处于一个坟场（和自后陶寺古迹近似）。在这一聚落的“寰球坟场”里，按等第分区，罗列相对层序分明。这一场面在大汶口文化古迹中并不零散，包括王庄古迹。
尽管墓葬埋在一处，统统这个词聚落可能分为多个眷属的东说念主群。权利可能在这些眷属之间流转，以玉钺算作标记。
到了龙山时期，几十座以上的坟场都很少，以眷属为单元，可能最多十几个东说念主埋在一王人，可能埋不到两三代就中断了。
尽管大汶口文化的高级第墓葬有相对聚合趋势，关联词还莫得出现近似良渚古国贵族们的零丁坟场，或者自后东说念主们练习的“王陵区”。
南北玉器汇合、吸纳各地陶器作风、“有益破碎”墓葬步地……王庄古迹呈现出大汶口的新面貌。
若论大汶口文化对中汉追究酿成的孝敬，首提诸多开先河的礼法之仪规，流传后世数千年。王庄古迹讲出了“礼出东方”的新故事。
礼出东方：王庄，大汶口文化西进的“桥头堡”
从旧年春一直发掘到 8 月份，在早前出土广博玉器的王庄村南水池周围，众东说念主期待的大汶口文化墓葬并未出现。
此时，距离考古东说念主员进场往常了 5 个月。山重水复疑无路。有一天，村中一处地层里发现了一瞥早期陶器。
因年代久远，埋藏情况欠安，周围土质别离小，一时难以判断墓葬的领域。朱光华请都门师范大学历史学院解说袁广大与中国历史策动院考古策动所策动员岳洪彬二位先生前去指令。在两位考古学家的参与下，最终划出了大墓的准确范围，并初步判定是一座史前时期的大型墓葬。
在本年发现 27 号墓之前，这是王庄古迹墓葬面积最大、等第最高的墓（ 3 号墓），让东说念主们起先目力到“淮济卑劣古国”表象。
3 号墓过甚随葬品 王庄古迹考古队供图
旧年 11 月中旬，在 3 号墓室中部，朱光华发现一组石制器，有尖首、平首两类，共 9 件。这与后众东说念主们练习有礼法内涵的玉圭高度形似。袁广大认为，这是迄今国内考古发现最早的“圭”。
出土成组“石圭” 王庄古迹考古队供图
本年的帝王大墓（ 27 号）也有圭的发现（石圭被东说念主为撅断损坏）。于今，王庄古迹的圭的出土总和达到 20 多件。
朱光华说，“往常广博认为，圭的泉源在龙山时期，算作礼法重器历代承袭，直到清代‘圭璧’组合仍然是最高级第的玉礼法抒发。”而王庄古迹的石圭提前了圭的泉源期间，是后世玉圭的前身，是玉圭之起始。《尚书·夏书·禹贡》曰：“禹赐玄圭，厥告得手。”古史听说，大禹治水镇定九囿，天使赐给他“圭”。圭，化身为古代王朝权利正宗性的最紧迫预见。
一般认为，代表性的类型如圭、璋、璇玑等几何体式礼法玉石器物，最早由黄河中卑劣东说念主群创造，再沿着黄河传播到华夏和陕北地区。
龙山文化 东说念主面纹圭 国立故宫博物院（台北）藏
王庄古迹扩大了大汶口文化的领域，让大汶口文化西进华夏的旅途愈加泄露。这一发现还揭示出大汶口文化中期，其势力范围曾经到达河南东部地区。
学者们多有“礼出东方”之论，王庄古迹，是大汶口文化西进的“桥头堡”。
“礼出东方”，以“礼出陶器”最为隆起。
在岗上古迹的四东说念主合葬大墓， 300 余件陶器有成套的高柄杯、高柄豆、陶觚等，而且以偶数居多。
在焦家古迹，最高级第墓葬（ 152 号）墓主随葬陶器 27 件，有成组的背壶和高柄杯等水具饮器。也多成偶数，一双对出现。
在凌阳河大汶口文化古迹的 45 座墓葬中，酒器多达 663 件，约占全部出土物的 45 %。在两座大墓中出土了成套的酿酒器，包括用于滤酒的漏缸，有接酒、储酒的陶盆和陶瓮，饮酒用的陶盉、陶觯、陶杯等组合酒具。
王庄古迹相通如斯。
朱光华说，“ 3 号墓随葬有一瞥大型陶壶，每两个陶壶隔断摆放一个陶豆； 4号墓也有成排的陶器，一瞥陶鼎、瓦足鼎居多，另一瞥则以陶豆为主。”
8 号墓出土的部分陶器 王庄古迹考古队供图
大汶口文化从墓的规格到饮器（酒器）、食器都有彰着的尊卑分明的礼节轨制，算作随葬品的陶器（陶鬶、陶鼎、陶壶、陶杯）成套出现，酿成较为明确的“用具轨制”。以酒器为代表的陶礼器，背后是怜爱无为，血统支属和权利相联接的社会特征。这一场面在早期华夏地区文化难以见到。
山东大学考古学院院长王芬在秉承媒体采访时曾指出，商周时期最典型的青铜器，恰是华夏地区将中亚传来的青铜技巧，与海岱地区陶器器形联接的居品。而与夏代对应，被学者称为“最早的中国”的以洛阳为中心的二里头文化，其中发达的礼法很多即脱胎于彼时已被称为“东夷”的海岱文化区。
春秋 青铜附耳蹄足蟠螭纹（铭文）列鼎 济宁市博物馆藏
广博随葬品的承载空间，是墓主的葬具。
大汶口文化曾经出现“内棺外椁”。
焦家古迹发现存 20 多座墓，棺椁俱全。最高级第大墓（ 152 号墓）使用了“两椁、一棺”算作葬具，是咫尺发现最早的具有三重棺椁的墓葬。不详打制棺材，以致是二重、三重棺木，唯有其时资财殷实的宽裕阶级不错完了。
山东省考古策动院院长孙波曾指出，“中国后代棺椁轨制的泉源，等于岗上古迹和焦家古迹。”
本年的帝王大墓（ 27 号）也发现了棺椁葬具。王庄古迹提供了中国后代棺椁轨制的泉源的又一新证。
大汶口文化为早期中国礼法酿成，孝敬颇丰。无论是玉石器的使用（圭、玉覆面；非常薄的玉钺，自后在石峁出现；横向石刀，自后在龙山、石峁属于重器）、棺椁轨制、用具轨制。这一系列轨制，对华夏地区产生了非常深切的影响。
学者广博认为，到华夏的龙山文化阶段，以陶寺为代表的墓葬所体现出来的规制化本性，和东方地区有极大的关系。
古东说念主云：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
不详对外“输出礼法”，收获于从大汶口文化（距今 5800 年～ 4400 年）到龙山文化（距今 4400-3800 ），几千年里统统这个词社会以巩固发展为主旋律。
山东大学解说栾丰实曾指出，“大汶口文化晚期和龙山文化的漫步区域疏通，文化的承载者和创造者均为古史听说中的东夷族群，两者本来等于合并支文化的前后不同阶段。”
据不完全统计，大汶口文化古迹发现存 650 处附近，绝大部分属于晚期阶段。发展至龙山文化，增至 1600 处附近。
大汶口文化东说念主群和龙山文化——前后接踵的合并东说念主群，其追究的高出、社会的高出主要力量来自于经济坐褥之上的社会积攒，而不是靠搏斗、靠族群之间的冲突酿成。后者在华夏地区有隆起阐扬。
因而，大汶口东说念主广博生涯充裕，物资要求较丰富。往常，有学者统计：大汶口文化 70 %以上有葬具，社会中层广博有一棺，一些有棺椁、头箱，在寰宇同期期墓葬中极为稀有。
王庄古迹墓葬中广博含有代表金钱的猪下颚骨。帝王大墓（ 27 号墓）出土了精雕的象牙雕筒，这一社会表层用的高端真贵器物，在岗上古迹也有出土。
帝王大墓（ 27 号）出土的纹饰繁复的象牙成品 王庄古迹考古队供图
那么，从大汶口到龙山，社会滚动若何完了？
在王庄古迹，地位显耀的帝王大墓（ 27 号墓），出现了零散的史前“毁墓”场面：墓主尸骨被取出、重器并毁或掳走（多数石圭遭东说念主为撅断、玉钺皆隐藏不见），陶器得到保留。
无特有偶。
焦家古迹有五座高级第墓葬被毁。其中一座墓（ 17 号墓）东说念主骨被砍斫，紧迫玉器险些尽失，只留住随葬陶器。
焦家古迹被毁的 17 号
而焦家“毁墓”，曾被视为中国郊野考古发现的“最早的毁墓步履”。
其后，位于山东济宁市泗水县的龙山文化尹家城古迹中有5座墓葬被严重破损，墓主东说念主尸骨和随葬品都被取走或者收缩扔在墓坑附近。这几位墓主东说念主应当是其时部族的表层东说念主物。最驰名的“毁墓”，莫过于龙山文化时期的陶寺古迹。
为什么相通在距今五千年之际，两个黄河流域卑劣的大汶口文化古国的帝王大墓，均遭受“毁墓”？
大汶口文化和龙山文化之间出现彰着断裂，赶巧的是，“毁墓”正好聚合在这个断裂时期。
有学者算计，毁墓可能因为贫富分化、社会里面或不同部落冲突引起纷争，导致的有益志破损。
紧迫帝王大墓被挖，聚落例必骤一火。这为东说念主们寻找龙山社会的酿成提供了又一印迹，也让东说念主们念念考“淮济卑劣古国帝王”——王庄古迹沦一火的原因。
不外，从大汶口到龙山文化的断裂，不及以打断土产货社会的追究程度。海岱地区过甚近邻，相对齐集东方，不处于冲突浓烈的华夏的中枢性区。即便受到外来冲击，破损性可能也相对较小。
距今约5000年，红山文化曾经走向雕零。过问距今4300年附近，良渚文化衰一火了，长江中游石家河文化随之没落。到龙山文化偏晚阶段，史前最经典的五大体系中，唯有贯注“无为”的东方和华夏应许不衰，绵延赓续。
到战国及之后，东夷文化在黄河卑劣渐渐隐藏，交融过问华夏追究的滚滚波浪。
参考府上
袁广大 朱光华 岳洪彬：《中汉追究多元一体发展进程中的王庄古迹》，光明日报， 2024 年 5 月
朱光华：《王庄古迹：礼法内涵丰富的大汶口文化聚落（考古手记）》， 2024 年 5 月
朱光华：《十大考古参评模式 | 河南永城王庄古迹》，文博中国， 2024 年 2 月
记录片《大汶口》，山东卫视， 2023 年 9 月
大象新闻：《永城王庄古迹：揭开华夏追究泉源地的好意思妙面纱》， 2024 年 3 月
大河网：《因何中国 行走河南丨拂去大汶口文化五千年尘埃 王庄古迹“上新”进行时》， 2024 年 8 月
济南时报：《孙波：以聚落考古探寻海岱地区追究程度?｜海岱考古巨匠谈》， 2023 年 11 月
栾丰实：《简论大汶口和龙山文化之间的过渡期遗存》，《江汉考古》， 2021 年第 6 期
孙波：《南博讲坛｜大汶口与中汉追究》， 2023 年 11 月
王芬：《盛开、滚动与汇融——黄河卑劣地区史前社会的追究化程度》，天中讲坛， 2022 年 2 月
王芬：《双凤向向阳——大汶口与良渚》，良渚博物院讲座， 2023 年 6 月
三联生涯周刊：《章丘焦家古迹：中国上古追究的一块拼图》， 2018 年 4 月
王芬 宋艳波《济南市章丘区焦家古迹 2016～2017 年大型墓葬发掘简报》，《考古》, 2019 年 12 月
图片 | 王庄古迹考古队等
排版 | 黄念念琦
规划 | 尹莉莎